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睢縣古代人文薈萃

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數千年的悠久歷史,深沉而厚重的文化積淀;廣袤無垠的平原黃土;戰亂頻仍、黃河肆虐下的生靈涂炭;還有鼎盛與衰敗巨變滄桑的歷史更替,以及那“紋呈五色”的睢、渙二水和那賦予靈氣的鳳凰之城……所有的一切,讓這方古老的土地孕育著大山般偉岸的人文景觀,也涌現出燦若群星的名人志士。在名垂青史的風流人物中,既有治國安邦的賢臣良將,也有御敵守土的民族英雄,既有滿腹經綸的飽學之士,又有名揚天下的文人墨客。

      東園公唐秉,襄邑人,傳曾居襄邑東園,故稱東園公。避秦末戰亂,隱居商山,與甪(Lù)里先生、綺里季、夏黃公合稱“商山四皓”。漢初,數次拒絕朝廷禮聘。劉邦稱帝后,立呂后所生之子劉盈為太子。后戚夫人得寵,其子劉如意得劉邦歡心,劉邦遂產生廢劉盈立如意為太子之意。呂后聞知甚恐,問計于張良。張良建議讓“商山四皓”出山輔佐太子,呂后即命太子卑詞厚禮請“四皓”出山。“四皓”見太子謙恭禮士,誠心相邀,便答應了。漢高祖十二年(公元前175年),劉邦抱病平定淮南王黥布之亂,歸來病情加重,決心廢立。文武大臣百般規諫,劉邦執意不從。一日劉邦于宮中設宴,令劉盈侍候,“四皓”緊隨太子入宮,個個須發如雪,衣冠楚楚,舉止高雅。劉邦見了大驚,問之,方知是“商山四皓”,大惑不解,問:“我求你們數年,你們都避而不見,今日為何與我兒交游呢?”東園公說:“陛下輕士善罵,臣等義不受辱,因而不見。當今太子仁義孝敬,禮賢下士,天下有識之士愿為太子效死,所以我們來輔佐。”劉邦見劉盈羽翼已豐,遂打消廢立之意。劉邦死后,劉盈繼位,是為漢惠帝。

      衛臻,字公振,三國魏襄邑人。其父衛茲乃漢末名士,曾為曹操謀士。衛臻憑借父親的功勛賜爵關內侯。魏文帝(曹丕)黃初初年,封安國亭侯。當時群臣共同頌揚魏文帝的功德,以為應受漢禪。獨衛臻闡明禪受的真義,稱揚漢朝功德。曹丕多次向衛臻示意,并表示“天下的珍寶一定和山陽公(漢獻帝)共享”。后升侍中、吏部尚書。魏明帝繼位,封康鄉侯。累官至司徒,進爵長垣侯。屢次上疏辭官,明帝以舊臣不準,并下詔褒揚他。死后,贈太尉。賜謚號曰“敬”。

      江淹,字文通。襄邑人。南朝文學家,政治家,歷南朝宋、齊、梁三朝.少年家境貧寒,常以打柴度日。才思敏捷,聰慧好學,早年著有《別賦》,《恨賦》等詩賦問世,影響較大,被稱為“江郎”。后舉為秀才,踏上仕途.初為主簿,后歷任鎮軍參軍兼南東海郡郡丞,尚書駕部郎,驃騎參軍事,齊朝時官至吏部尚書,散騎常侍左衛將軍,金紫光祿大夫,封為醴陵侯。他青少年時才華橫溢,詩賦極佳;走上仕途后,終日忙于政務,遂才思衰退,無暇寫詩作賦,時人謂之“才盡”。成語“江郎才盡”由此而來.任職期間,為官清廉,執法嚴明,判斷果敢,不畏權貴,彈劾了許多貪官污吏,深得梁武帝器重。江淹去世,時年六十二。梁武帝為他素服舉哀,謚曰憲伯。江淹的名篇《別賦》中“黯然銷魂者,唯別離已矣”的千古名句,令偉人毛澤東一生所吟誦。

      張廷蘊,襄邑人,五代后唐跟隨莊宗征伐四方,每臨陣,身先士卒,奮力死戰,以至金瘡滿體。很受莊宗賞識,授官指揮都虞侯。莊宗在魏博時,劉皇后從行,常縱優伶人為非作歹,廷蘊把不法優人全部斬首。后因破李繼韜有功,升羽林都指揮使、左監門衛上將軍。后晉開運年間(944年)病死。廷蘊雖武夫,然廉潔奉公,敬重士人,歷任七州刺史,歸葬之日,家無余財。

      張誼,字希賈,襄邑人,幼年獨自好學。曾潛詣洛陽龍門書院,刻志勵學。后唐長興年間(930-933年)中進士。后晉時,累官中書舍人,因張才識淵博,端明殿學士和凝把他推薦給宰相桑維翰,拜左拾遺,在集賢院修書撰文,經常論及國家大事。

      郭贄,字仲儀,宋初襄邑人。太祖乾德(963-967年)中進士及第(狀元)。太宗太平興國(976-984年)中,為著作佐郎、右贊善大夫,兼太子侍講(太子的老師)。太宗去東宮,出《戒子篇》,命郭贄注解,并令其為諸王子講說。曾兩次主持貢舉,累官至參知政事。曹彬為弭德超誣陷,郭贄替曹彬辯冤,曹彬得免。郭贄敢于直諫,曾表示:“我受皇上非常之恩,誓以愚直報答皇上。”太宗問:“愚直有什么好處?”郭贄答:“猶勝奸邪。”真宗繼位,拜刑部侍郎,進吏部、秘書監,真宗稱之為“純厚長者”。拜工部尚書。隨真宗泰山封禪后,升禮部尚書,78歲去世。真宗因郭贄曾作過他的老師,特親臨靈室哭祭,贈左仆射,謚“文懿”。著有詩文集三十卷。

      張去華,字信臣,張誼之子,宋初襄邑人。幼時勵志苦讀,善于文辭。周世宗平淮南時,去華才18歲,慨然嘆曰:“戰事還沒有結束,老百姓還沒有安定,這時用兵打仗,不是治國的長久之計。”于是著《南征賦》、《治民論》獻給皇上。下詔面試,授御史臺主簿,棄官歸家。宋建隆初年,游京師,中進士第一(狀元),拜秘書郎。勸朝廷收取桂州。官至工部侍郎。去華姿容美貌,寬和有涵容,尚氣節,善談論。曾經進獻《無元論》,提出讓農民休養生息,真宗非常贊賞,讓他書寫龍圖閣四壁。著有文集十五卷。

      張師德,字尚賢,去華第十子,最受父親器重。宋真宗到汾陰祭祀,師德獻《汾陰大禮頌》,這一年,以進士第一名狀元及第,官集賢館校理。每逢朝政有大事,向外派遣使者,皇上就說:“張師德可以勝任。”契丹、高麗的使者來朝見,也多由張師德主持接待。累官左諫議大夫。著有文集十卷。

      鄭雍,字公肅,襄邑人,進士。先任兗州推官。韓琦把他的文章推薦給皇帝,詔試滿意,授秘書閣校理,后掌管太常禮院。神宗宣仁皇后知道他是個賢才,臨朝聽政后即升為起居郎,進中書舍人。周種上疏請王安石配享神宗廟,鄭雍極力反對,說:“王安石執掌國政不能盡職,若不是先帝神明,罷其宰相,國家遭到破壞損失將不可估量。現在周種一介小民,竟敢妄加橫議,請朝廷明正其罪。”朝廷采納其議。累官至御史中丞。當時樞密院和中書省二府為防干謁,禁止外人求見,鄭雍感嘆地說:“招納賢才,布列朝廷,是宰相的職責,對不愿登門求見者,猶當物色訪求,怎么還能如此設禁呢?”于是援引賈誼廉恥節行之說以進諫。下詔弛禁。拜尚書右丞,改左丞。后受元佑黨獄牽連,改任鄭州知州,不久又任成都知府。元符元年(1098年)提舉崇福宮,未任而去世。徽宗政和中贈資政殿學士。

      許安世,襄邑人,宋英宗治平丁未(1067年)進士第一人(狀元),文字為歐陽修、王珪所推許。曾作《公生明賦》、《詠史詩》為世傳誦。王安石向朝廷推薦,安世因反對王安石的政見,不肯附會得官。司馬光、呂獻可、邵堯夫都很器重他。后官至都水員外郎,死于黃州,蘇東坡為其助喪。

      許翰,字嵩老,襄邑人,進士,召為給事中。北宋末寫信給當朝宰相,謂百姓困苦,盜賊并起,天下有危亡之憂,愿罷云中之師,修邊保境,與民休息。靖康初年,金兵首次圍攻京都未克,退兵,許翰即獻決勝之策。當時種師道因年老罷官,許翰說:“師道是名將,沈毅有謀,雖老可用。且金人此行,關系我國生死存亡,應馬上起用師道予金人以重創,則中原可保。不然若再次來攻,必有不救之憂。”朝廷未采納他的建議,遂稱病辭官。不久果然有“靖康之變”。東京陷落,徽欽二宗被金人俘虜。高宗繼位(1127年)主戰派首領李綱推薦許翰做了尚書右丞。后主和派得勢,李綱罷官,許翰求去,說:“李綱忠義英發,舍去李綱就沒有人輔助中興,留我在朝也沒有什么益處。”高宗不準。黃潛善上奏要求誅殺陳東,許翰對親近說:“我和陳東都是勸皇上留下李綱的,陳東被誅,我還能留在朝堂上嗎?”一連八次上疏辭官,以資政殿學士提舉洞霄宮。去世后贈光祿大夫。許翰通經術,正直不撓,歷事三朝,終不得志。著有《論語解》、《春秋傳》若干卷。

      許忻,兩宋之際襄邑人。許忻初中進士時,奸相蔡京當國,權傾天下,聽說許忻人才學問俱佳,就要把女兒嫁給許忻。許忻卻不愿意攀龍附鳳,明確表示蔡氏女不是自己的理想配偶。由此得罪蔡京,不得除授官職。南宋初年,趙鼎拜相,素知許忻才智非同一般,便向他咨詢朝政。許忻即列舉亟待革除之弊政十條獻上,大受重視。高宗召見,許忻對答如流,龍顏大悅,退朝后私下對近臣說:“朕近日得一人,卿認識他嗎?”當時宋金兩國議和,主和派占主導地位。許忻卻極言金人狡詐多變,應做兩手準備。以致抵觸時議,不得大用,外出為湖廣運判,遷韶州知州。歷官數年,廉明自持。家本貧窮,辭官后仍貧寒如昔。晚年流寓江西臨川,以閉戶讀書為樂。

      孫德謙,元末睢州人,官中書左丞、大同行省平章事。明軍攻大同,德謙據城固守,誓不投降,城破而死。手書《自決》等詩數章,辭意慷慨。詩云:“有計難為用,心馳東北天;偷生難度日,何面見諸賢。”其二云:“忠孝人之本,臨危欲要堅;偷生恐辱國,魂氣迸山川。”《付諸子詩》云:“我今忠為國,汝等孝持身;忠孝各盡道,庶幾報君親。”《付諸將詩》云:“固守孤城眾議深,豈知共事負初心;如今有計難為用,淚血哭干痛不禁。”其二云:“城陷身羈事已違,孤忠耿耿欲何依;誰知一片丹心苦,日逐白云東北飛。”

      韓政,睢州人。元末追隨朱元璋起兵中原,授江淮行省平章政事,帶兵取濠州,克安豐,平浙右,北伐中原,分兵扼守黃河,阻斷元朝山東援兵。攻取益都、濟南、濟寧、東平,改任山東行省平章政事。大將軍徐達攻打元都,下令韓政會師東昌,鎮撫臨清。元都既定,又令政分兵守廣平。蟻尖寨在林慮山西北20里,元右丞相庸等據寨剽掠,大將軍徐達攻克諸山寨,惟蟻尖寨久攻不下。韓政攻寨,庸投降。調韓政征伐陜西,還兵守御河北。洪武三年(1370年),封韓政開國輔運推試宣力武臣、榮祿大夫、柱國、東平侯,世襲俸祿1500石,賜鐵券。移鎮山東。不久又征河北,招撫流亡,出居庸關,直搗應昌。取火林,深入土剌部,進至阿魯渾河,大勝而歸。出巡河南,再巡陜西,練兵臨清。洪武十一年(1378年)卒,明太祖朱元璋親臨其喪,贈鄆國公。

      李干,字貞臣,明初睢州人。元末,以國子生出仕,為擴廓帖木兒幕僚,被朱元璋軍俘虜,安置在鎮江。不久升入司農司,參預議禮、議律、議官制。明初設六部時,為吏部郎。出為陜西行省郎中兼秦府參軍。后召入翰林待詔直內閣,因年老辭官,僑居蘇州。李干精通先代典籍,參與明初各項典章制度的制定,議論精當,為當時所推重。

      李孟旸,字時雍,明朝睢州人,成化進士,官戶部給事中。曾到大同盤查糧庫,回朝以后,陳奏加強邊備的十件事,為朝廷采納。甲辰(1484年)出使占城(今越南南部),當時占城王被安南(今越南北部)王殺害,朝廷派遣使者封占城王之弟齊亞麻勿庵為王,詔書未至而勿庵已死,他的臣下提婆苔竊取了封印。朝廷又派遣孟旸封王的二弟古來為王。孟旸上言:“占城地處險要偏僻,和安南之間的矛盾還未平息,提婆苔又生篡位野心,萬一不聽朝廷命令,就會損害中國的威信。應當讓占城派遣使者,令使者傳命古來,同時下詔安南,令其悔過,不再與占城相爭。”皇上采納他的建議,數年之后,古來終于來崖州接受了明朝封誥。弘治中任湖廣參政,分守常德,升廣西左布政使,再升右副都御史,提督南京糧儲。轉南京戶部侍郎,晉工部尚書。南京守備太監多次到孟旸處訴說南京宮殿毀壞,請予修繕。孟旸說:“國家已定都北京,修此何為?”此議方止。南京郊區多產蘆葦,葦課是一項很大的收入。年久逐漸被權勢人家侵奪。孟旸一一清理,課稅增多,國用充足而民不被騷擾。有人以受災請減免葦課,孟旸認為:洲人爭著佃葦,可想其利很大,如果免其課稅,則國用不足,必加重百姓負擔,是有損于根本而有益于蛀蟲,加以拒絕。正德初年,三次上疏請求致仕。卒年78歲。著有《南岡集奏議》、《睢州志》等。孟旸身材高大魁梧,胸懷寬廣,惱怒不加于仆役。其弟孟晊,同榜進士。孟旸官給事中,孟晊官御史,時人稱為“雙鳳”。

      蔡天祜,字成之,睢州人,號石崗。其父蔡晟,明成化進士,曾任山東濟南府知府。天祜弘治乙丑進士,改翰林院庶吉士,授吏科給事中。正直敢言,對詔旨認為不當的,敢于封還駁正,因而觸怒權臣,被排擠出京,任福建按察司僉事。當時正值江西盜起,朝廷議定調福建的兵協助剿滅,天祜率兵平定了盜賊。轉任山東副使,時值荒年,天祜多方節儉,救饑民數萬人。造圩田數萬頃,百姓名之為“蔡公田”。濟南龍山、淄川盜起,騷擾百姓,天祜捕獲賊首,馀皆潰散。轉任陜西參政,升山西按察司使。嘉靖三年(1524年),大同五堡守軍作亂,巡撫都御史張文錦被亂軍殺害,朝廷震驚。議由侍郎胡瓚率兵征討,亂兵欲生畏死,聚眾謀叛。朝廷以天祜為巡撫,前往大同平叛。他冒險單騎前往亂軍營中,恩威并舉,曉以利害,果斷處置,斬首惡十余人示眾,脅從者不問,局勢很快得到控制,再無反復。嘉靖皇帝說:“有臣如此,紓吾遠慮。”升兵部侍郎,奉詔還京,大同百姓戶戶香花凈水泣于道旁,哭聲震野,且送且留300余里,并立生祠祭祀。嘉靖十二年(1533年),大同又發生兵變,朝延再次起用蔡天祜,惜于途中病逝。天祜多才多藝,彈琴圍棋,射的投矢,演陣占象,詩詞歌賦,無不精湛。清代湯斌說:“吾鄉先輩名臣,必以石崗公為首,其人品甚高,所用未盡其才。”

      魯邦彥,字正卿,睢州人,七歲喪父,家境貧困。從師學習,稍知經義,就認識到應該向圣賢看齊。勵志苦讀,日背誦千余言。嘉靖二十八年(1549年)省試中解元(舉人第一名),二十九年成進士。授官行人。奉命出使唐藩,唐王贈以金銀。邦彥辭謝。唐王又贈送禮物,邦彥說:“每日有美食、美酒享用,不敢再受禮物。”三年滿考,依例當選備皇帝侍從官,即令不選,也可作郎官,沒有再放回故署的。當時奸相嚴嵩掌國政,邦彥從不與結交。按慣例,吏部文選司郎官,因手握選拔文官大權,都傲慢無理,上朝時其他各部郎官沒有誰敢和他們爭先后或者并行的,獨邦彥與之抗禮,所以遲遲不能升遷。因掛念母親年老,請求終養回鄉。閉門謝客,精研經術,當時海內學者多宗法王守仁,邦彥專攻程、朱之學。隆慶改元(1567年),尋訪先朝俊杰,由臺省聯名推薦,起邦彥為吏部主事,改光祿丞,皆不受。魯邦彥精通經學,留心國家大事,對當朝掌權者皆危言忠告。人們私下議論說:“魯君議論太高,怪不得難以升官!”楊嵩為吏部尚書,勸邦彥出山,寫信說:“海內以您是否出仕來衡量天下是不是有道。”著名學者耿定向說:“臨大節不可奪其志,我相信魯君。”著有《河圖洛書說》、《大學講》、《中庸解》、《就正錄》等,皆中正精實,發前人所未發之論。巡按御史題其門額曰“理學名賢”。

      張一霽,字天光,睢州人,嘉靖三十五年(1556年)進士,歷官衡州知府,為政寬和。升參政。督糧蘇松時,大學士高拱當權,想報復他的前任華亭縣人徐階,示意張一霽加以誣諂。一霽嚴辭拒絕,稱病歸家,閉門謝客,而聲望更高。后被起用為山西按察使,轉任浙江左布政使。當年浙江西部發生水災,宦官被派到浙江督織造者,反而大肆搜刮,百姓不堪忍受。一霽依法裁抑,宦官大為不滿,一霽感嘆地說:“直道不容,吾其行乎!”再次上疏致仕。一霽在家鄉多行善事,被稱為“善張”。

      皇甫仲和,明初睢州人。洪武間為天文生,歷升欽天監正。據《明史》本傳,永樂皇帝北征元朝殘余勢力,袁忠徹以星相、仲和以占卜隨軍。一日,軍隊進至大漠北,帝猶疑不決,欲還師,召仲和占卜,仲和占后說:“今日未申間有警。”并指出敵軍來襲的方向,以及戰事結果是我軍先敗后勝,帝又召袁忠徹問之,和皇甫仲和所言相同。永樂帝以二人相互串通,發怒說今日無事,定斬二人。后敵果于占卜測定的時間蜂涌而至,明軍初次沖鋒受挫,后總兵譚廣率精兵舞盾牌砍敵馬腿,戰場疾風揚沙,敵人敗退。帝欲乘夜回軍,二人勸阻說:“不可,明日必來投誠,待敵投降后,再整軍而歸。”第二天,敵人果來投降,說:“不知皇上在此。”正統十四年(1449年),仲和已老,英宗受宦官王振欺騙,要親征瓦剌。百官諫阻不聽。仲和審時度勢,建議先立儲君,以防敵人劫持皇上以要挾,后果有土木堡之變,英宗被俘。敵人兵臨城下,人心震動。仲和仰觀天象,預言敵兵必退。第二天,總兵楊洪自宣府、石亨自大同帶兵馳援北京,不數日,敵退。

      孫坤,字順夫,睢州人,明世宗嘉靖四十一年(1562年)進士。授刑部主事,升肅州兵備副使。肅州離嘉峪關僅70里,常受游牧民族兵馬騷擾。為確保邊境安全,孫坤整頓軍紀,加強巡邏偵察,撫慰軍民,修筑長城,邊境得以安定。轉四川參政,累官至湖廣巡撫。當時有給皇宮采伐木料的差役,又有貴州苗民暴亂,久拒官軍。官府帑幣匱乏,人民窮困。孫坤以民為本,獨持大體,考察權衡利害,掌握時機,捐俸治理蜀道,以便利往來。采伐大木如法早辦,受到朝廷嘉獎。貴州苗民作亂,孫坤曉以利害,只懲辦為首數人,不發一矢,不遣一卒,而亂平。因功高遭忌,遂辭官隱居林下,卒于家。

      傅性敏,字維學,睢州人,明隆慶二年(1568年)進士,任龍游縣知縣。龍游本無縣城,性敏到任始修筑。升兵部武選司主事,改車駕司郎中,任承天府知府。承天是嘉靖皇帝之父陵墓所在地,按舊例,知府以上的官都要參見守陵的宦官,性敏抗禮不為所屈。當時權相張居正大辦其父喪事,巡撫以下官員都穿喪服哭臨,只有傅性敏一人素服角帶,一吊而已,因此得罪張居正,被貶為福建鹽運司同知。不久升慶陽府知府,當時慶陽遇荒年,性敏發官倉賑濟災民。改任陜西苑馬寺少卿,兼按察司僉事,辭官歸家,閉門讀書。

      李汝華,字茂夫,號桂亭,睢州人,明萬歷四年(1580年)進士。官至戶部尚書。李汝華居官清廉,正色立朝,裁斷果決,據理依法,不畏權勢,又體察下情。出任江西南贛巡撫時,正值倭寇侵略朝鮮,他挑選精銳士卒前往朝鮮抗擊倭寇。明神宗朱翊鈞,貪財如命,派宦官四處加征礦稅,地方官吏稍有不從,或革職,或逮治,全國民怨沸騰。汝華奮力抵制稅使礦監,宦官們便以抗旨相威脅,他毫不動搖,并上書陳說礦稅利弊,要求撤回宦官。掌管戶部主持國家財政時,國庫空虛,入不敷出。他采取一系列改革措施,開源節流,緩和了明王朝的財政危機。李汝華辦事精干老練,下級請示問題,立刻明確答復。公文堆積如山,他信手批閱,卻少有差錯。后兼掌吏部。萬歷時朝廷缺官往往不補,以至于李汝華一人兼吏、戶兩部二尚書、五侍郎之任。他主持二部長達十一年之久。雖善于理財,苦心經營,但不可能從根本上扭轉明朝財政危機,他請求神宗把專供皇宮開支的金花銀拿出一些補貼國庫,遭到了神宗嚴厲斥責。他請求辭職,皇帝不理不睬,直到明神宗駕崩,熹宗即位,才被準去職返鄉,卒于家中。

      袁可立,字禮卿,號節寰,明末睢州人。萬歷十七年(1589年)進士,官至兵部尚書。他任蘇州推官時,因知府石昆玉清廉好義,被巡撫誣陷下獄。他不顧巡撫阻撓,鼎力為其昭雪。任監察御史時,巡視京都西城,遇宦官仗勢殺人,他予以嚴懲,皇帝下旨赦免宦官,可立卻堅持原判。當時,以論救因直諫罷官者為禁忌,可立獨上書論其利弊,言詞激切,萬歷皇帝大怒,下詔奪俸一年。有一御史觸怒輔臣(內閣大學士),輔臣以他事慫恿皇帝予以嚴懲。眾御史拜訪輔臣說情,輔臣說:“他觸犯圣怒,挽救也無濟于事。”可立說:“只怕是您不愿意相救吧!”輔臣一時語塞。眾人皆驚。不久便被削職歸里。光宗繼位,奉詔起任尚寶司丞,升少卿。轉太仆卿,因上書陳說邊境急務,受皇上贊許而升左通政,不久以右僉都御史巡撫登州萊州。參與鎮壓白蓮教之亂有功,升兵部侍郎。天啟末年魏忠賢專權,袁可立不肯附和,于是加兵部尚書、太子少保致仕。著有《撫登疏稿》、《弗過堂集》。

      湯斌,字孔伯,清代重臣之首,中原名儒,著名的政治家、思想家、史學家。他一生清正廉明,政績斐然。湯斌一生以學問治天下、以學問辨是非、以學問教后輩。他不但是理學的創新者,而且是理學的實踐者。他從1660年歸家丁憂起,近二十年間無聞于宦海,而是沉心于做學問。這種磊落的為 人作風,真正體現了一個知進知退、當進則進、當退則退的儒家風范,這在當時那樣一個官本思想充斥、世風日益浮躁的年代,確實是難能可貴的。他著有《潛庵語錄》、《潛庵文鈔》、《春秋增注》等十幾部書。同時,他教子有方,四個兒子湯溥、湯浚、湯沆、湯準皆有經天緯地之才,特別是四子湯準是清代著名的文學家,著有《臨漪園詩集》。他的名作《桃花源》詩,以“能使此心無魏晉,寰中處處是桃源”的境界,得到了毛澤東主席的贊揚。湯斌一生主要活動于順治、 康熙兩代,歷任陜西布政使司副使、江西布政使司參政、翰林院侍講、《明史》總裁、《大清會典》副總裁、禮部侍郎、江蘇巡撫、禮部尚書、工部尚書等職。他政績突出,道德清純,文章清雅,在哲學、史學、文學等方面都有杰出貢獻。湯斌擔任江蘇巡撫兩年后升任禮部尚書,離任之日,蘇州百姓罷市三日,痛哭挽留,其情其景,感人至深。他去世后,頗得后人贊譽。朝廷賜給他的謚號是“文正公”。這是封建社會最高的謚號,整個清王朝,得到這個謚號的只有八個人。清代散文學家方苞稱贊他:“國朝語名臣,必首推睢州湯公。”湯斌為康熙盛世“清官冊上的第一名”。臺灣著名史學家高陽稱他為“天下清官第一”。

      田蘭芳,字梁紫,號簣山,清初睢州人,中州名儒。生于世宦之家。幼年喪父,酷愛讀書,學詩于張心若,誦讀《詩經》,漢魏騷、賦,唐宋詩詞,“目不停玩,手不停批”。其批點經、史、子、集,評跋工密,獨有見解。為人謙虛誠懇,遇事有主見,“峻以持已,和以待人”,與人處不擇賢愚。早年疾惡如仇,不滿于世俗的虛偽欺詐,晚年涵養愈粹,性情歸于平和。崇尚安逸清靜,尤精研性理之學。為學嚴謹,以不自欺為根底。曾遍訪張仲誠、徐邇黃等名流,相互切磋,因而所造益深,所積益厚,被學者推為儒門正宗。講學于梁、宋各書院,門人眾多。他生活簡樸,崇尚自然。湯斌自嶺北道歸家,曾訪田蘭芳于荒村破屋中,二人同眠草榻,探究為學之道。田蘭芳一生為文為詩,著作頗豐,有《逸德軒文集》傳世。死后,門人私謚“誠確先生”。

      王紳,字公垂,睢州人,清康熙二十一年(1682年)進士,改庶吉士,補工科給事中。當時河務剛剛興起,皇上命河道總督九卿面議。王紳說:“河道總督與九卿意見不同,強使統一將有害事體,事權歸一,功才可成。”以此意上奏,其議乃定。升大理少卿。以刑獄事關人命,不可草率,每案反復評審,務必公正。晉都察院左僉都御史,修筑河堤,升戶部右侍郎。有鹽商請借國庫白銀二萬兩,按息付利,王紳力排眾議,堅持不許。奉使浙江祭夏禹王陵,事畢后,地方饋贈一介不受。又奉使遣送山東流民,車船準備齊備,無一人失所。康熙四十五年(1706年)卒于京邸。

      蔣蔚,原名蔣萬祀,睢州人,清康熙五十四年(1715年)進士,授官吏部主事,升戶部員外郎。一次皇上召蔣蔚詢問吏、戶兩部利弊,蔣蔚據實奏聞,且一一剖析,對答如流,大受雍正皇帝贊許。不久山東學政因失職被罷免,詔蔣蔚接任,當即有人反對說,學政一職非翰林出身者不得充任,是本朝的慣例,蔣蔚沒有做過翰林官,不能當山東學政。哪知道雍正當天即授蔣蔚翰林院檢討,反對者見皇上如此寵待,都很吃驚,不敢再說三道四。蔣蔚一連做了兩任山東學政,深得山東讀書人愛戴。繼而又兩任四川學政,充鄉試會試同考官。英年卒于京師。歸葬之日,家貧難以成行,得同僚及學生捐助才將其靈柩運回睢州安葬。

      蔣曰綸,字金門,號霽園。清中葉睢州人。乾隆二十五年(1760年)進士,選翰林院庶吉士。雖在翰林院,但平時穿著十分樸素,有儒者之風。曰綸精通滿文,乾隆二十六年授官翰林院檢討,充任國史館纂修官,負責列傳部分。國史總裁官劉統勛學識淵博,位居宰相,深得乾隆皇帝信任,滿朝大臣沒有不敬畏的。蔣曰綸對劉統勛的批改意見,或從或駁,一字也不遷就,由是頗得劉統勛嘉許。幾年后朝延要任用一批御史,曰綸一開始并沒有在候選名單上。時任軍機大臣的劉統勛說:“蔣曰綸敢和我激烈爭辯,真是做御史的好材料。”所以單獨推薦蔣曰綸。做了御史后,奉命巡視西城,有個官員橫行不法,強奪民婦為妾,蔣曰綸審出實情,依法懲辦。不久由御史轉戶科給事中,再升禮科掌印給事中。先后充任順天鄉試、會試同考官。轉任順天府丞,提督學政。升大理寺卿。時和珅為宰相,知道蔣曰綸品格高尚,多方拉攏,蔣曰綸始終不肯和他交往,因而二十多年仕途艱難。直到嘉慶初年和珅敗后,才升任副都御史,不久轉禮部右侍郎,充會試總裁官,調工部右侍郎,管理錢法堂事務。嘉慶皇帝有心大用,惜此時蔣曰綸年事已高。嘉慶八年(1803年)卒于工部侍郎任上。

      蔣予蒲,字元庭,蔣曰綸子。乾隆四十六年(1781年)進士,選為翰林院庶吉士,升內閣侍讀學士,調通政司副使。北京郊區遭水災,受命賑濟災民,由是深知民間疾苦,一連上六疏,詳細陳述災民苦狀,疏本文字清新流暢,刻畫動人,傳誦一時。累官戶部侍郎倉場總督。予蒲祖父辰祥,亦為翰林院庶吉士,故睢州舊有蔣氏父子祖孫“三代翰林”的美稱。

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